最近媽媽生日快到了，偷偷打聽後知道媽媽最近想買 GENTOS日本設計新世代LED炫麗環臂帶
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最新
商品規格
使用CR2032鋰電池2顆
本體長約181mm
重量約35g（含電池）
2顆電池(內附)
產地:日本設計(台灣代理中國製造)
使用時間：
好康偷偷說
商品尺寸皆為平放測量以公分為單位
商品訊息特點
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
（中央社記者吳哲豪彰化30日電）有人為品嘗小吃來到彰化市，也有人為一睹八卦山大佛而來，彰化市昔為彰化縣城，市區內的舊寺廟也值得一遊，拜觀音、痘公痘婆、孔子和媽祖，重溫彰化史。
彰化縣在清雍正年間正式設縣，後來築起了縣城，日治時期進行2次的市區改正，也就是現今的都市更新，拆除城牆，4個城門旁原本建有福德祠如今遷移，想要找回昔時歷史印記，只有跟著年代悠久長遠的廟宇。
走出彰化火車站，可以先參訪位於彰化市中華路的開化寺，原名為「觀音亭」的開化寺是彰化市成為市之後的第一間寺廟，主殿供奉觀世音菩薩，開化寺特別之處在於後殿供奉相傳可醫治水痘的神明「痘公痘婆」，不過隨著時代演變，除了醫治水痘外，也有青少年朋友帶著化妝品來拜痘公痘婆，希望青春痘不要找上門。
拜完痘公痘婆，也不可錯過屬於國定古蹟的彰化孔廟，彰化孔廟與相鄰的大城幼稚園在彰化市區自成小天地，進入孔廟，偌大的廣場，踏在具有歷史痕跡的石地板，彷彿將人車喧囂暫時隔離在外，心中僅存對至聖先師孔子的尊敬，孔廟也確曾在日治時期成為國小學校的上課地點，現今仍有讀經班在此上課，朗讀詩詞經文的聲音仍在孔廟飄揚。
至於供奉媽祖的彰化市南瑤宮，香火鼎盛，建廟由來眾說紛紜，1名窯工楊謙來到此處應徵工事，隨身攜帶媽祖香火袋庇佑，楊謙將香火袋掛在工寮，到了晚上有人看見五彩光芒，神明顯靈，於是地方仕紳集資雕塑媽祖神像，供奉在附近的福德廟，後來有人捐地興建廟宇，於是成為現今的南瑤宮。
而南瑤宮香火不斷，有人認為和地理風水極佳有關，屬於「日月鐘」地理，也就是像日月一樣永遠不會消失，因此南瑤宮內沒有鐘，也算是為南瑤宮的傳奇再添一筆。1060130
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